Българският анархизъм на въоръжение

от Михаел Шмит

Написано с помощта на ветерана български анархист Джак Грънчаров. ^[1]

В началото на 20-ти век анархизмът се превръща в масово движение в Чехословакия, Унгария и Полша – анархистите вече са участвали във въстанията в Босна и Херцеговина срещу австро-унгарското владичество. Въпреки това, именно в България и съседна Македония се случва забележителен пример за анархистко организиране на фона на борбите за власт между великите сили. Това малко проучено движение не само се превръща в националноосвободителни борби и въоръжена опозиция срещу фашизма и сталинизма, но и развива разнообразно и устойчиво масово движение, първото, което приема за свой бранд противоречивата Платформа от 1926 г. на украинските махновци, изгнаници в Париж [ ^2] . Поради тези причини е жизненоважно възроденото либертарианско комунистическо движение през новото хилядолетие да преосмисли балканското наследство. Тази статия, която започва около 1919 г., е версия на откъс от двутомния труд на Люсиен ван дер Валт за анархизма и синдикализма, „Контравласт“, изчерпателна история и теория на движението, публикуван от AK Press в САЩ през 2008 г.

Люсиен ван дер Валт „Контравласт“AK Press в САЩ 2008 г.

Федерацията на анархистките комунисти на България (ФАКБ)

В горещата 1919 г., в разгара на световния работнически бунт срещу капитализма, българските анархо-синдикалисти (първите групи са създадени през 1910 г.) и ядрото на старата Македоно-българска анархистическа федерация (основана през 1909 г.) призовават за реорганизация на движението. Федерацията на анархистките комунисти на България (ФАКБ) е основана на открит конгрес от анархисткия партизанин Михаил Герджиков (1877–1947), основател на Македоно Тракийски революционен комитет (МТРК) през 1898 г. и командир на неговия боен корпус по време на Македонското въстание от 1903 г. Неговите сили, наброяващи само около 2000 бойци, въоръжени с антични пушки, успяват да победят турски гарнизон от 10 000 добре въоръжени мъже, създавайки свободна зона в Странджа планина в Тракия, съсредоточена около Царевската (Василийската) комуна – действие, което е ключов фактор за разпадането на Османската империя. Учредителният конгрес на FACB е посетен от 150 делегати, без да се броят и подземните организации, които също са били представени. FACB е организирана като тайна федерация от четири регионални анархистко-комунистически „съюза“, подразделени на учебни групи, синдикалистки групи и бойни групи. Членството е ограничено само до активисти, но публичната ѝ дейност включва пропагандни обиколки из градове и села. FACB преустановява възродения след войната вестник „Работническа мисъл “ и дава честта за свой говорител на вестника на Герджиков, „ Пробуда “, но също така решава, че всеки член може да създава свой собствен печат. Според Гранчаров:

Анархизмът успява да се превърне в народно движение и прониква в много слоеве на обществото – от работници, младежи и студенти до учители и държавни служители. Незаконните подземни дейности на движението продължават .

По този начин, FACB помогна за основаването и работи редом с организации като Българската федерация на студентите анархисти (FBEA), както и федерация на анархистки художници, писатели, интелектуалци, лекари и инженери, и Федерацията на младите анархисти (FJA), с клонове в много градове и във всички големи училища. По този начин може да се види, че FACB се състои от синдикалистки, партизански, професионални и младежки секции, които се разпространяват в цялото българско общество. По време на транспортната стачка от 1919/1920 г. анархистите планират да въоръжат работниците, но стачката е предадена от леви политически партии и жестоко потушена, като „Пробуда“ е забранена. Ключов активист на FACB е Георги Шейтанов (1896-1925), ^[3] който произхожда от източния град Ямбол, става анархист като тийнейджър и е принуден да замине за изгнание във Франция на 17-годишна възраст, след като бяга от затвора за изгаряне на местните съдебни протоколи. Шейтанов се завръща в България през 1914 г., за да провежда подземна анархистка агитация, но е арестуван и измъчван, бяга отново, пътувайки до Москва, където е свидетел от първа ръка на революцията. Той се завръща в България през 1918 г., след като бяга от разстрел на белите в Украйна. В България Шейтанов отново се включва в анархисткото движение и пише известния „ Призив към анархистите“ и „Манифест към революционерите“ – анархистка критика на болшевизма.

През 1920 г. Българският народен земеделски съюз (БЗНС) под ръководството на Александър Стамболийски установява първото земеделско правителство в България, в рамките на конституционната монархия на цар Борис III, създавайки условия за широка народна активност. Но БЗС създава „Оранжева гвардия“ като сила за разбиване на стачки. Пробългарското дясно крило на националистите от Вътрешната македонска революционна организация (ВМРО) се възстановява през 1920 г. и започва да призовава за връщането на Македония към България. Българската комунистическа партия (БКП), произлизаща от социалдемократическата фракция на Тесните, по-близка до болшевиките, внезапно се превръща в една от големите в Европа, но остава ангажирана с реформаторската тактика и заема няколко места в парламента. След като „Пробуда“ е забранена през 1920 г., тя е заменена във ФАКБ от „Анархист“ от Кюстендил, град югозападно от София. Междувременно Шейтанов тайно публикува „Въстанието“ , а „Работническа мисъл“ се появява отново, първо като списание, но по-късно приема името на стар вестник на Герджиков, „ Свободно общество“. През 1921 г., на 15-годишна възраст, друг ключов активист, Георги Григоров (1906-1996), ^[4] се присъединява към ФАКБ. По-късно, докато е в изгнание в Париж, той ще напише анархистка история, на „Македонската революция“ ^[5], под псевдонима Жорж Балкански.

Фашисткият преврат от 1923 г. и неговите последици

През март 1923 г. FACB провежда своя пети годишен конгрес – и първия си публичен, макар и незаконен, конгрес – на градския площад в Ямбол, на който присъстват 104 делегати и 350 наблюдатели от 89 организации, според Гранчаров. Дневният ред включва преглед на вътрешната и външната ситуация, както и въпроси за организацията, селячеството, интернационализма, преходния период, пропагандата, кооперативите и синдикализма. Делегатите съобщават, че работническата класа в самия Ямбол, в Кюстендил и Радомир западно от София, както и в Килифарево и Делебец е почти изцяло свързана с анархисткото движение и че е постигнат голям напредък в София, южния град Plovdiv, черноморското пристанище Burgas, Ruse и други центрове. Публичният конгрес в Ямбол е толкова впечатляващ, че тиражът на анархистките вестници се увеличава драстично. Но тази популярност не убягва от погледа на реакционерите, които подготвят държавен преврат и убеждават БЗНС да приеме „антиразбойнически“ закон през 1922 г., насочен срещу анархистите. През март 1923 г. Стамболийски подписва пакт с Югославия, с който признава новата граница и се съгласява да потисне ВМРО. На 26 март анархистки протест в Ямбол срещу разоръжаването на народа съгласно антибандитския закон дава на десницата идеалния повод за клане.

Според Грънчаров, военният губернатор на града забранил анархисткия митинг и разположил войски на градския площад. Анархистки говорител обаче се качил на пейка и започнал да говори. Войските открили огън, ранявайки него и други анархисти. Веднага започнала ожесточена двучасова битка между анархистките сили и двата полка, разположени в града, която приключила едва когато военният командир довел артилерийски полк от близко село. Войниците заловили 26 анархисти, които били разстреляни с картечници в казармата същата вечер. Около 30 или 40 анархисти, включително ключов организатор и активист Тодор Дарзев, били убити в този ден, но един от останалите 26, студентът Обретенов, бил само ранен и, пропълзвайки, успял да вдигне тревога. На следващата сутрин войските щурмували анархисткия клуб в София и арестували всички присъстващи. На 9 юни, в националистически изблик срещу Българо-югославския пакт, фашистки офицери, принадлежащи към Военната лига, подкрепени от царя и ВМРО, извършили преврат срещу правителството на БЗНС и убили Стамболийски. В Килифарево анархистите, заедно с комунистите и земеделците зад тях, атакуват армията в продължение на няколко дни, като за кратко окупират град Дреново и няколко села в предпланинските райони.

Новото правителство е коалиция от десни сили, подкрепени от „Народния сговор“, партията на едрия бизнес, и е водено от известния фашист професор Александър Цанков, който дава на дясната ВМРО де факто контрол над българската част от Македония (левият клон на партията, разпуснат по време на Първата световна война, е възстановен през 1926 г. във Виена като Обединена ВМРО, но сега без никакъв анархистки компонент, ориентиран към Българската и Гръцката комунистически партии). Грънчаров пише, че „страната се е превърнала в кланица“, като около 30 000 работници и селяни са убити от десни сили между 1923 и 1931 г. – наравно с аржентинската диктатура при Галтиери. Анархистичното, комунистическото и аграрното движение са принудени да минат в нелегалност, а водещи активисти като Никола Драгнев са арестувани и екзекутирани. Някои анархисти отиват в изгнание, създавайки „Работническа мисъл“ във Франция. Други сформирали бойни отряди, известни като „чети“ , и участвали в голям опит за координирано въстание с БКП (Комунистическата партия) и в последвалите партизански действия. Гранчаров казва, че първоначално БКП не е участвала в борбата срещу фашизма, водейки се от позицията, че това е „борбата между две буржоазии“! Критикувана от Москва, партията инициира въстанието, но тъй като се опитва да замести масовите действия, това е авантюристичен провал. През 1923 г. Шейтанов издава подземния вестник „ Протест“ , а по-късно, през 1924 г., анархистите успяват да издават легален седмичник, наречен „Зов“ („Призивът“), който става популярен в академичните среди, както и да издават подземен вестник, наречен „Акратия“ .

Обединеният фронт и партизанската война

Вярвайки, че е време да се обединят обикновените работници срещу фашизма, Шейтанов установява контакти с комунисти, леви аграристи и македонски федералисти като Тодор Паница, основавайки „литературното“ списание „Пламък“, за да популяризира тази идея. Но когато Обединеният фронт е основан , това е по инициатива на Коминтерна , а анархисткото движение го отхвърля като авторитарно. Грънчаров цитира сталинистки труд „ Възходът, развитието и установяването на опортюнизма в българското работническо движение“ (1986 г.) като източник за коментара, че:

С малки изключения, анархистите не бяха приели, че Съветският съюз е социалистическа страна. И аргументът им беше убедителен: „В Русия, както навсякъде другаде, има капитализъм. Глупаво е да се мисли, че той може да съществува, без да бъде защитаван от правителство, дори ако в Русия това правителство се нарича пролетарско. “

Съществуването на работническо движение, организирано около анархистко-комунистически и анархо-синдикалистки идеи, с дълбоко проникване както в работническата класа, така и в интелигенцията, трябва да обясни и защо, за разлика от Унгария и Чехословакия, където много анархисти помогнаха за основаването на комунистически партии през този период, малко български анархисти бяха привлечени от болшевишката концепция за революция. Бомбардировката на катедралата „Света Неделя“ в София през април 1925 г. от съвместен командос на радикална фракция на БКП и членове на БЗНС – в отговор на лишаването от свобода и екзекуцията на много лидери на БКП – уби 11 генерали, началника на полицията и кмета на града и още 140 други. Това обаче предизвика нова вълна на терор срещу левицата, като 3000 комунисти бяха арестувани, а 3 екзекутирани. ФАБК, БКП и БЗНС обединиха партизанските си сили в един отряд, но той скоро беше принуден да се разпръсне на по-малки бойни групи. Специални полицейски сили са изпратени след Шейтанов и той, заедно с неговата бойна другарка, младата анархистка актриса Мариола Сиракова ^[6] , са арестувани и екзекутирани заедно с 12 други затворници на жп гара Белово на 2 юни 1925 г. Репресиите водят до изгнание на много български анархисти в Югославия, след това във Франция, подобно на Григоров, където се установяват в анархистките крепости Тулуза, Париж или Безие. Тези групи създават комитет за помощ в подкрепа на анархистките затворници в България и изготвят революционна програма за FACB. Под влияние на дебата във Франция за махновската платформа, започващ през 1926 г. – където български делегат, известен само като „Павел“ е сред създателите на краткотрайната платформистка Международна анархистко-комунистическа федерация (FIAC) през 1927 г. – FACB приема платформата за своя конституция.

Власовденски синдикализъм и анархистка експанзия

Междувременно анархо-синдикалистът Манол Васев Николов и група либертариански комунисти от Хасково организират селяни, работещи с тютюн, в своя район, използвайки старите селски кооперации за взаимопомощ, наречени Власовден (от празника на Влас, стар езически бог). През 1930 г. те постигат успех: с 600 делегати от цялата страна в Хасково е основана Власовденската конфедерация — понякога наричана Власовденски съюз. Изискванията на Власовденската конфедерация са радикални, но не и революционни: намаляване на преките и косвените данъци, изчезване на аграрните картели и автономия за общностите. Но „Власовденският синдикализъм“ се разпространява като горски пожар и до 1931 г. Власовденската конфедерация има 130 клона. Междувременно политическата ситуация се променя: през 1930 г. Григоров се завръща в България, за да се възползва от амнистията, и организира тайна клетка на ФАКБ в София; През същата година фашистка организация, наречена „Звено“ (Връзка), е основана от фашистки офицери, вдъхновени от Мусолини и много близки до Военната лига .

През 1931 г., изправен пред нарастваща вълна от анархистични искания за свобода на словото и амнистия за политически „престъпления“, десният режим е заменен от коалиция, „ Народен блок “, състояща се от земеделци, либерали и радикали от БЗНС. Преди изборите в България се провежда първото честване на Първи май; полицията атакува анархисткия студентски митинг и арестува 11 студенти. Студентската федерация призовава за прекратяване на духовния контрол и военната наборна служба в университетите, настоявайки „свещеници и сержанти да бъдат изключени от училищата и университетите и таксите да бъдат премахнати“. Краят на режима води до масово разрастване на анархистките организации и публикации, дотолкова, че анархисткото движение може да се счита за третата по големина лява сила в страната след БЗНС и БКП. До тази година, според едно проучване, е имало около 40 анархо-синдикалистки групи под егидата на Националната конфедерация на анархо-синдикалисткия труд (БНКТ-АС), докато Българската федерация на автономните профсъюзи (ФАСП) става секция на МАВ. ^[7] През 1932 г. FACB провежда таен национален конгрес в гора близо до Ловеч, председателстван от Григоров, с цел обединяване на движението: „Работническа мисъл“ е възстановена като рупор на федерацията. Въпреки левия характер на „Народния блок“, анархисткото движение все още е преследвано: разстрелите, арестите и присъдите затвор са все още са често срещани.

Фашисткият преврат от 19 май 1934 г. и неговите последици

През 1934 г. фашистките лидери на „Звено“, полковник Кимон Георгиев и полковник Дамян Велчев, извършват държавен преврат и установяват авторитарен режим с Георгиев като министър-председател. Те забраняват всички политически партии, корпоратизират профсъюзи като CNT-AS, FBSA и Власовденската конфедерация – от което последната никога не се възстановява – и обявяват война на FACB и BKP. Също през 1934 г. дясното крило на ВМРО убива крал Александър на Югославия и френския външен министър Луи Барту в Марсилия, в сътрудничество с хърватските фашисти от усташите . Международното възмущение, предизвикано от това убийство, принуждава режима на „Звено“ да потисне ВМРО. Режимът забранява и анархисткия печат като „ Свободно общество“ , но той се появява отново като месечно издание, наречено „Нов свят“ , редактирано от Петър Лозанов, докато вестник „Компас“ успява да остане в обращение. Контрапреврат от 1935 г., подкрепен от царя, сваля Георгиев и начело на него е поставен водещият монархист на „Звено“, генерал Златьо Пенчев, който скоро е заменен от монархическа гражданска диктатура. Анархисткото, комунистичното и аграрното движение обаче все още трябва да останат в нелегалност – като останалата част от печата им е забранена – докато прокомунистическата Обединена ВМРО се разпада през 1936 г.

Пример за типичен български анархист от този период, открит в полицейските досиета (събрани по-късно по време на съветската окупация), е миньорът, фермер и локомотивен механик Александър Методиев Наков (1919–2018), ^[8] който произхожда от бедно семейство в село Косача в Пернишка област. Той става анархист през 1937 г., Наков основава анархо-синдикалистка група в завода „Машиностроител“ в Перник и по-късно излежава присъди както във фашистки затвори, така и в съветски концентрационни лагери. Сталинската полиция го описва като „фанатичен анархист“ – но и като „много добър работник“ с „добра обща политическа основа“, който е начетен и есперантист.

В началото на Испанската революция през 1936 г. около 30 български анархисти, включително Григоров, отиват да се бият в милициите. Григоров представлява FACB на пленарната сесия на Свободна Испания през ноември същата година. Революционното предизвикателство срещу фашизма принуждава разпръснатото анархистко движение да проведе последния предвоенен конгрес на FACB във Витоша през август 1936 г. Въпреки многото затворени в концентрационни лагери, анархистите успяват да разпространяват мимеографиран вестник, наречен „ Хлеб и свобода“ през 1936–1939 г. През 1938 г. БКП се опитва да достигне до по-широка аудитория, преименувайки се на Българска работническа партия (БРП), докато не се връща към сталинистките си корени през 1948 г. След завръщането си в България през 1939 г. Григоров е арестуван и прекарва военните години в концентрационен лагер.

Войната и сътрудничеството между червено-оранжево-кафяво

През 1940 г. манифест, издаден от FACB срещу интригите на Коминтерна, който първоначално се съюзява с нацистите, а след това им се противопоставя, обвинява комунистическата БРП, че подкрепя съюзниците, според Гранчаров, че:

… извърши историческо престъпление, като възстанови кредита на умиращите буржоазни лозунги, знамена [военни и църковни знамена от Средновековието] и институции, чрез конституцията, демокрацията, миролюбието… патриотизма и национализма…

България се съюзява с нацистите през 1941 г. и анархистичното движение започва партизанска война срещу нацистките сили, разположени в България, както и срещу българските фашисти: както казва Гранчаров: „ Поставени между чука и наковалнята, те се бориха доблестно срещу фашизма и платиха щедро за това. “ Народната съпротива всъщност спасява всички български евреи от депортиране в нацистките лагери за унищожение. В самата Македония Комунистическата партия на Македония (КПМ) е основана едва през 1943 г. Анархистичното движение действа като мощна партизанска сила от по-късните етапи на войната в общество, което все още е предимно аграрно. Анархистичното движение, което води партизанска кампания срещу фашистите, се разраства бързо и помага на Отечествения фронт  в борбата срещу нацистките сили в България. Всъщност те бяха достатъчно силни, за да бъдат сериозна алтернатива, но силата на Отечествения фронт – който беше съставен от комунистическата БРП, фракция на социалистите от БЗНС и фашисткото движение „Звено“ – се оказа внушителна.

Към август 1944 г. БРП има само 8 000 членове, но когато Червената армия заменя германците като окупационна сила, българските комунисти се възползват от ситуацията, сформирайки правителство на Отечествения фронт, водено от Звенарът Кимон Георгиев, армейски полковник, който беше организирал преврат десетилетие по-рано през 1934 г. Този червено/оранжево/кафяв съюз – който Грънчаров нарича „единството между националсоциализма и комунизма“ – веднага се заема с потискането на анархистите, други политически тенденции и работническата класа. Работниците са принудени да се присъединят към единен държавен „профсъюз“ – точно както по време на правителството на Георгиев, което е моделирано по подобие на това на Италия на Мусолини – и е въведена работа на парче. Организации като Съюза на анархистите в Югозападна България и Групата на Елизе Реклю от Перник обаче са сформирани от активисти като Наков.

Сталинският режим ^[9]

През 1945 г. FACB свиква конгрес в Кнегево, столицата София, за да обсъди репресиите. Комунистическата милиция обаче арестува всички 90 делегати и ги затваря в трудови лагери. Това не спира организацията да изготви важна анархо-комунистическа платформа. Анархистките клубове са насилствено затворени, а възроденият орган на FACB, „ Работническа мисъл“, е принуден да спре публикуването си само след осем броя. Той се появява отново за кратко по време на контролираните от комунистите избори през 1945 г. под натиск от американци и британци, като тиражът му нараства от 7000 на 60 000, преди да бъде забранен отново. Следващият годишен конгрес на FACB през 1946 г. трябва да се проведе в нелегалност. През 1946 г. лидерът на „Звено“ Георгиев е заменен от комуниста Георги Димитров, фракциите на „Звено“ и „БЗНС“ в Отечествения фронт са разпуснати, монархията е премахната и България става така наречената „Народна република“. Земеделците от БЗНС отказаха да сътрудничат и през 1947 г. (годината на смъртта на ветерана анархист Герджиков), лидерът на БЗНС Никола Петков беше екзекутиран от комунистите. През 1948 г. последната акция срещу анархисти залови 600 бойци, които бяха изпратени в концентрационни лагери като Куциян (близо до Перник, наричан от затворниците си „Докосването на смъртта“), Богдановдол (наричан „Полето на сенките“), Ножарево, Тадорово и Босна — и БРП беше обединена с Отечествения фронт, превръщайки се в масова комунистическа партия, твърдейки, че има 460 000 членове.

Към тази дата около 1000 членове на FACB са били изпратени в концентрационни лагери, където изтезанията, малтретирането и гладуването на антифашистки (макар и не комунистически) ветерани – някои от които са се борили срещу фашизма в продължение на близо 25 години – са били руина. Анархистките затворници са били изолирани и са работили до смърт, работейки на 36-часови смени, в сравнение с 12-16-часови смени за други затворници. Частичен списък на 33-ма анархистки задържани, освободени от българския ъндърграунд, разкрива техния класов състав: 11 ученици от гимназията и университета; 4 градски анархо-синдикалистки работници, включително техникум; 4 учители, включително училищен инспектор; 4 селски работници (остатъци от синдикалисткото движение „Власовде“); 3 печатари; двама журналисти, включително Георги Димитроф Куртов (Карамикайлов), са били арестувани като редовни редактори на „Работническа мисъл“; книжар; и няколко други, чиито професии са неизвестни. Най-младият беше на 21 години, вероятно политизиран по време на фашизма, а най-възрастният беше на 40 години, тютюневият работник Манол Васев Николов, който се присъедини към синдикализма „Власовден“ през 1930 г. Повечето бяха затворени или осъдени на смърт от фашистите; трима бяха бивши партизани, а един беше замесен във военен заговор срещу фашистите. Както казва Гранчаров:

Тъмният воал на комунизма, който изпращаше анархизма в гроба, беше същият, който погреба истинския комунизъм и всички революционни надежди за еманципация и освобождение на потиснатите .

Докато всеотдайна подземна анархистка мрежа от активисти като Наков продължава да действа почти до 80-те години на миналия век, много български анархисти като Георги Григоров заминават в изгнание във Франция, където се сформират секции на FACB, както и организация-чадър, наречена Съюз на либертарианците на България (ULB), която обединява всички анархистки тенденции в България. Григоров, който написва история на българското анархистко движение и изследване на връзката между националното освобождение и социалната революция на Балканите, ще играе ключова роля за възстановяването на ULB като синтетична Българска анархистическа федерация (BAF) след краха на комунистическата власт през 1989 г. и за включването ѝ в Интернационала на анархистките федерации .

През 2008 г. ФАБ все още издава своя месечен вестник „ Свободна мисъл“.

Наследството на българския платформизъм

На теоретичен план бих казал, че отдавна изгубеният български документ трябва да се разглежда като друг ключов елемент от платформистката традиция, стояща зад самата Платформа: Платформата на Федерацията на анархистките комунисти на България от 1945 г. ^[11] Едва наскоро преведена на английски, тази Платформа отрича фашизма, демокрацията, държавата и капитала и потвърждава масова анархистко-комунистическа линия за пълното премахване на частната собственост и пълната социализация на средствата за производство под контрола на работническата класа. Платформата на ФАКБ ще се занимава с ключовите въпроси на тактиката и организацията, отхвърляйки партийната форма на политика като „стерилна и неефективна, неспособна да отговори на непосредствените задачи и интереси на работниците“, но застъпвайки се за „истинската сила на работниците“, „икономиката и нейните икономически организации. Само там е теренът, на който капитализмът може да бъде унищожен. Само там има автентична работническа борба.“ Що се отнася до организацията, ФАКБ признава, че няколко вида работнически организации са незаменими и преплетени без подчинение: анархистко-комунистически идеологически организации; профсъюзи; земеделски съюзи; кооперации; и културни и организации със специални интереси, например младежки и женски организации. От тях платформата FACB отбеляза, че:

Преди всичко е необходимо поддръжниците на анархистко-комунизма да бъдат организирани в анархистко-комунистическа идеологическа организация. Задачите на тези организации са: да развиват, прилагат и разпространяват анархистко-комунистически идеи; да изучават жизненоважните въпроси на днешния ден, които засягат ежедневието на трудещите се маси и проблемите на социалното преустройство; да водят многостранна борба за защита на нашия социален идеал и каузата на работническата класа; да участват в създаването на работнически групи на нивата на производство, професия, обмен и потребление, култура и образование, както и на всички други организации, които могат да бъдат полезни при подготовката за социално преустройство; да подготвят и организират тези събития; и да използват всички средства за постигане на социалната революция. Анархистко-комунистическите организации са абсолютно необходими за пълното осъществяване на либертарианския комунизъм, както преди, така и след революцията .

Такива анархистко-комунистически организации трябваше да бъдат федерализирани около територия, „координирана от федералния секретариат“ – но „местната организация“ оставаше основната политическа единица и както местните, така и федералните секретариати бяха „просто звена и изпълнителни органи без власт“ освен изпълнението на решенията на местните групи или местните федерации. Платформата на FACB подчертаваше идеологическото единство на такива организации, като подчертаваше, че само убедени анархистки комунисти могат да бъдат членове и че вземането на решения трябва да се извършва чрез консенсус, постигнат чрез убеждаване и практическа демонстрация, а не чрез мнозинство от гласовете (последното се отнася за синдикализма и други форми на организация, без отстъпки за малцинствата). Анархистко-комунистическите активисти, организирани по този начин, участваха пряко в класови и корпоративни синдикати, защитавайки своите позиции, защитавайки непосредствените класови интереси и учейки се как да контролират производството в подготовка за социална революция. Бойците също участваха пряко в кооперации, „носейки в тях дух на солидарност и взаимна подкрепа срещу духа на партията и бюрокрацията“ – и в културни и частни организации, които подкрепяха анархистко-комунистическия идеал, както и в синдикалистки организации. Всички тези организации взаимодействаха на базата на „реципрочна зависимост“ и „идеологическа общност“.

Поуки от българския опит

Бих казал, че тук имаме движение, което започна да изглежда доста подобно на много от своите съвременници, особено в колонизираните територии: малки пропагандни клетки от анархистки бойци, създаващи тайни печатници и повишаващи температурата на класовата борба. Паралелите с ранните движения в Чехословакия, Полша и Унгария, разбира се, са налице, но българите в частност бързо се откъснаха от тази траектория, като се впуснаха директно в Македонската освободителна война от 1903 г. Въпреки критиките, отправени към тези анархистки партизани – стратегията им да водят предимно селска война без селска организационна база, оставяйки всичко на групи от симпатизанти на селяните, е една от най-големите критики – това бойно кръщение не само укрепи българите за бъдещи борби, но и в действителност ускори разпадането на Османската империя. При не особено идеални условия на почти непрекъсната война от 1911 до 1918 г., последвано от ударите на два успешни фашистки преврата през 1923 и 1934 г., българското анархистко движение се превръща в страховита сила, третата по големина вляво. Използва разочарованието на работническата класа от аграрните реформатори и комунистите, за да изгради мрежа от градски синдикати, а след това прониква във всички слоеве на обществото с легион от взаимосвързани професионални, работнически, студентски и дори партизански организации. Те дори успяват да преодолят разделението между града и селото, като организират селяните по уникални за тях синдикалистки линии. Това е преди всичко социално движение – но такова, което има достатъчна идеологическа яснота, за да устои на привлекателността на болшевизма, такова, което е добре организирано и такова, което е способно да се защити със силата на оръжието.

Тази яснота, предполагам, произтича от придържането на FACB към платформистката концепция за работа като специфична организация – подобно на махновците – в рамките на по-широк фронт от революционни либертариански социалистически социални сили. По този начин FACB не само се ориентира географски на изток към съседна бунтовническа Украйна, с нейната гъвкава, плуралистична насоченост, а не на запад към анархистичните движения, отдадени на болшевизма в Чехословакия и Унгария, но и политически към задачата да хване цялото за рогата и да завземе необходимите инструменти за изграждане на утрешното общество днес. Изглежда, че Платформата е служила не конкретно на FACB, а на движението като цяло, предвид предизвикателствата на фашисткия корпоратизъм, партизанската война, фашистката, а след това и сталинистка власт, и около 40 години продуктивно изгнание. И въпреки обвинението в сектантство, често отправяно към платформистките организации от синтезисти, FACB, както е демонстрирано в Платформата от 1945 г., е поддръжник на анархо-синдикалистката Международна асоциация на труда (IWA) – основана в Берлин през 1922 г. и представляваща около 2 милиона работници – и нейния наследник, FAB. Комунистическите анархисти очевидно никога не са се отказвали от масова линия, въпреки репресиите или собствената си прегръдка към отбранителна партизанска война.

Освен украинската Махновска революционна бунтовническа армия , която в един момент е имала 150 000 членове, най-близките либертариански комунистически масови организации, за които се сещам, които са комбинирали този набор от работнически, селски, студентски, интелектуални и социални формации, както и партизански сили, са междувоенната Анархо-комунистическа федерация на Корея (FACC) от 1929 до 1945 г. и Анархо-федерацията на Уругвай (FAU) от 1956 до 1976 г. Ключови бойци на FACC обаче се присъединяват към Корейското временно правителство през 1940 г. и FAU се впуска в бунт, флиртувайки с авантюризма на Гевара в началото на 70-те години на миналия век, преди да разсее марксистката мъгла и да прегърне еспецифизма (латиноамериканската форма на специфична организация, която е по-близка до платформизма) през 1985 г.

Така че изглежда справедливо да се каже, че FACB има честта да бъде една от най-добре организираните и дългогодишни анархистко-комунистически организации, въпреки че сегашното ѝ въплъщение, FAB, е (може би задължително, за да възстанови движението) синтетично. Каква роля изиграха FACB и нейните сродни организации в социалната работа на местно ниво в забележителното историческо постижение на българския народ в предотвратяването на депортирането на неговите еврейски съседи, което доведе до спасяването на всеки един от 48 000 български евреи по време на войната? Тези аспекти все още трябва да бъдат проучени: българското движение очевидно се нуждае от по-задълбочено проучване, но изглежда, че малко движения имат толкова трудна история и че малцина са успели да я преодолеят толкова блестящо.

Бележки

^[1] Българското анархистическо движение , Джак Грънчаров, непубликуван ръкопис, написан специално за ZACF, Куамаа, Австралия, 2006 г. Този документ дава нишката на това, което иначе е било интригуващо, неясно движение.

^[2] Организационната платформа на Общия съюз на анархистите (план), Нестор Махно, Ида Мет и други от изгнаната група „Работническо дело“ в Париж, Франция, 1926 г. Този ключов анархистко-комунистически текст потвърждава основната историческа тенденция – на масовата организационна линия, включваща „политически“ (идеологически), „социални“ (комунитарни) и синдикалистки организации – срещу авантюризма на бунтовническото малцинство и индивидуалистичната антианархистка позиция. Може да бъде намерен сред документите в обширния онлайн архив на Нестор Махно: www.nestormakhno.info .

^[3] Георги Шейтанов, 1896-1925, Ник Хийт, Анархистка федерация, Великобритания, без дата, онлайн на: http://www.libcom.org/articles/history/1896-1925-gueorgui-Sheytanov/index.php

^[4] Георги Григориев, 1906-1996, (известен още като Жорж Балкански), Ник Хийт, Анархистка федерация, Великобритания, без дата, онлайн на http://www.libcom.org/history/articles/1906-1996-georgi-grigoriev/index.php

^[5] Национално освобождение и социално освобождение: Пример за македонската революция , Жорж Балкански (Георги Григориев), Сборник Анархисти, Анархистка федерация, Париж, Франция, без дата. Тази книга е основният френскоезичен анархистки анализ на националния въпрос в Македония.

^[6] Мариола Сиракова, 1904-1925, Ник Хийт, Анархистка федерация, Великобритания, без дата, онлайн на: http://www.libcom.org/history/articles/1904-1925-mariola-sirakova/index.php

^[7] България: Новата Испания .

^[8] Александър Методиев Наков, 1919-1962+, анонимен, Български либертариански съюз в изгнание, Париж, Франция, без дата, онлайн на: http://www.libcom.org/history/articles/1919-1962-alexander-metodiev-nakov/index.php

^[9] България: Новата Испания .

^[10] Препратки към тези организации могат да бъдат намерени в раздела за съответната държава на портала: www.broadleft.org

^[11] Платформа на Федерацията на анархистките комунисти на България , Федерация на анархистките комунисти от България, 1945, превод на английски от Нестор Макнаб, FdCA, Италия, 2006. Този отличен организационен документ заслужава, според автора, първостепенно място в платформисткия теоретичен пантеон.